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金允智致命之旅演的谁

金允智致命之旅演的谁 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是:危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般(bān)人(rén),李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指(zhǐ),不是实数,这里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星辰:天(tiān)上(shàng)的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一(yī)首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻(pì)字(zì),从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地(dì)写出了山寺(sì)之(zhī)奇高(gāo),星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句是写(xiě)山(shān)寺之高。

  第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目(mù),与“高”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合,就确(què)切、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡(fán)气(qì)势淋漓(lí)尽致地描(miáo)摹了(le)出来。

  次句(jù)以极其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜(yè)的美丽(lì)引起人们(men)对金允智致命之旅演的谁高(gāo)耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理(lǐ)状态,从诗人(rén)“不敢”与金允智致命之旅演的谁深“怕”的心理中,读者完全(quán)可(kě)以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的(de)相距之近(jìn),这样,山寺(sì)之高也就不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的(de)这(zhè)座楼好像有一百尺(chǐ)高,诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

  在(zài)这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无一(yī)生僻字,却(què)字字惊人,堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo),把山寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián),给人身临(lín)其境的(de)感(gǎn)觉。

  摘星辰(chén)、惊(jīng)天人,这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法,被(bèi)诗人信手拈(niān)来,用入诗(shī)中,让(ràng)人顿感(gǎn)情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞(pú)归(guī)真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn),想象极其丰富,语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn),音律富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一,具有浓(nóng)郁的(de)浪漫(màn)主义色(sè)彩。

  此诗(shī)寥寥数(shù)笔,就酣畅淋(lín)漓(lí)地(dì)表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是(shì)李(lǐ)白的作品(pǐn),在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所作,写的是黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗(shī)歌传(chuán)世,如(rú)《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手就可(kě)以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话金允智致命之旅演的谁,唯恐声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复杂(zá),有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字太白(bái),号青(qīng)莲居士(shì)。

  是屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为(wèi)主,表(biǎo)现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲(ào)岸精神,对人民疾苦表示同(tóng)情(qíng),又(yòu)善(shàn)于描(miáo)绘自然(rán)景(jǐng)色(sè),表(biǎo)达(dá)对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想像丰富(fù),语(yǔ)言流转自然,音律(lǜ)和谐多(duō)变,善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和(hé)素材(cái),构成(chéng)其(qí)特有(yǒu)的瑰(guī)玮(wěi)绚(xuàn)烂的(de)色(sè)彩,达到盛唐诗歌(gē)艺术(shù)的(de)巅峰。

  存(cún)世诗文(wén)千余篇,有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句,全诗如下(xià):

  手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文(wén):

  双手的力量可以握(wò)住太(tài)阳月(yuè)亮(liàng)和星星,人世间再也(yě)没有第二个似我这样的人(rén)。

  双脚一边(biān)踏阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭定乾(qián)坤(kūn),从(cóng)荒古到如(rú)今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代(dài)的光(guāng)明之子(zi),被(bèi)龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复(fù)活,离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神(shén)识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆(lù),于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死亡,化(huà)为(wèi)陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂。

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