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　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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