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凶猛的意思是什么凶猛的近义词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯凶猛的意思是什么凶猛的近义词灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。