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本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字(gè)空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱(yòu)惑，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的(de)键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出(chū少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字)题(tí)让他们写(xiě)一(yī)首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提(tí)出了不(bù)同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了(le)师(shī)父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具(jù)体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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