提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带(dài)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回(huí)避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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