释(shì)明心是妙(miào)智寺的(de)和尚，从我们大众的角度去看的话(huà)，好像没(méi)有几个(gè)年轻人是自愿到寺(sì)院去出家的，可是释明心偏偏就(jiù)是那个(gè)比较(jiào)独特的人，感(gǎn)觉(jué)但凡(fán)是发愿深的人就是(shì)他这个(gè)样子，好多人(rén)说看到他(tā)的容颜就(jiù)觉得特别(bié)的庄严，给释明心(xīn)面相分(fēn)析的(de)人也特别的多，大底上都是称赞的声音，不过(guò)释明(míng)心和我们印象中的和(hé)尚稍微有那么一点不同，毕(bì)竟他有是新时(shí)代的(de)少年啊，法源深的(de)人就是他这个样(yàng)子。

三十二(èr)相

最近网络上有一位特别(bié)招人赞叹(tàn)的年轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺院里面去修行，目前正在研读佛(fú)学院的高阶学识(shí)，就(jiù)一般家庭来(lái)说，不(bù)是有特殊(shū)的原因(yīn)谁(shuí)会(huì)愿(yuàn)意(yì)放自己的(de)孩子到寺(sì)院里面去守(shǒu)青(qīng)灯(dēng)呢，释明心的父母一(yī)开始也不(bù)同意的，但是(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里shì)后来在释明心的(de)坚(jiān)持下还是同意了，这(zhè)才有了释(shì)明心在妙智寺修行的开始。

求学

释(shì)明心(xīn)一边(biān)修行一(yī)边也会到(dào)各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有(yǒu)去过印度佛(fú)国，真的不知道现在(zài)的他是不(bù)是(shì)已经在佛学文(wén)化上(shàng)有了更深入的考量，好(hǎo)多人(rén)在(zài)看到释(shì)明心面相的时(shí)候都会说这位师父的容颜好庄严啊，给释明心面(miàn)相分析的人也特别(bié)的(de)多，传他前世一定做(zuò)了(le)好多善(shàn)事(shì)的想法最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)差不多就是他这(zhè)个(gè)样子了(le)。

释明(míng)心

本来出家的人对(duì)于我(wǒ)们普通大众(zhòng)而言(yán)就(jiù)是一个比较离群索居的人群，可是随着时间的推移和社会整体的发(fā)展，出家的人也有了与(yǔ)时俱进的(de)脚步，所以释明心(xīn)或(huò)许和我们大(dà)家心里(lǐ)所想(xiǎng)的(de)传(chuán)统和(hé)尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少(shǎo)年(nián)中(zhōng)的一员，像(xiàng)打球这(zhè)类事(shì)情释(shì)明心也是(shì)经常也会去(qù)做的，跟只会参(cān)禅打坐的理想型(xíng)出(chū)家人多了几分活泼。

释(shì)明心

佛经(jīng)里面(miàn)说人有三十二(èr)面相和八(bā)十中好(hǎo)，你的心(xīn)里想(xiǎng)着什么，面(miàn)相上也会慢(màn)慢(màn)随之变化，释明心(xīn)面相(xiāng)呈(chéng)现的(de)是庄严，所以不(bù)少人觉得(dé)在(zài)他的内心一定(dìng)对佛教文化感悟很深，我们(men)虽然不提倡(chàng乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)青(qīng)年(nián)们(men)都去(qù)出家静修(xiū)，不过适当的独坐自(zì)省(shěng)非(fēi)常(cháng)有意于自己的身心健康(kāng)，起码可以洗涤(dí)一下周(zhōu)身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才(cái)能冷静的(de)看待(dài)和处理(lǐ)任何问(wèn)题。

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