赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二(èr)人通过一系列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的(de)死者尸体(tǐ)运(yùn)回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落(luò)归根(gēn)思想的影响，亲(qīn)人们就希望(wàng)把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的大(dà)路供车马(mǎ)通行，也(yě)无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些(xiē)胆大(dà)人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里(lǐ)的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科(kē)学(xué)的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大(dà)可能(néng)是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那(nà)些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾(jí)病；而投河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去(qù)了(le)魂(hún)魄(pò)，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无(wú)法运(yùn)回；又(yòu)说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的(de)是(shì)罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐(fǔ)的，这(zhè)样可(kě)以(yǐ)防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路(lù)人见了都会回(huí)避，死者亲人即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)本(běn)质就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加了赶尸(shī)匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要(yào)报酬(chóu)。

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赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为，人死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提(tí)到的那(nà)样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹(zhú)竿(gān)将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就能够平(píng)稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体(tǐ)架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时(shí)就(jiù)出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这(zhè)跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从四川(chuā肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西n)和(hé)贵州地(dì)区(qū)往湘西运送，整体地势(shì)是(shì)从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体(tǐ)运动的(de)原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家(jiā)也争(zhēng)论不一。是(shì)真是(shì)假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)在今(jīn)天(tiān)已经不存在(zài)了(le)，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露(lù)赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解(jiě)其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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