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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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