劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(sh减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭ì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。