割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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