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一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意思(sī),天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思(sī)念(niàn)漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭”,意思(sī)是(shì)仓(cāng)颉造(zào)字后,上天下了一场谷雨(yǔ),谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野鬼无处可(kě)去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所(suǒ)以讨暴,非所以为(wèi)暴也;

  乐者所以致和,非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)淫也;

  丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀(āi),非所以为伪也。

  故事亲(qīn)有道矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容(róng)矣(yǐ),而(ér)敬为(wèi)上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵(bīng)有术矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道废(fèi)。

  译(yì)文:因此(cǐ)军(jūn)队是(shì)用来(lái)讨平暴乱的,不是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐是(shì)用来陶冶情(qíng)性的,不是用来进行隐乱活动的(de);

  服丧是用来(lái)表达悲哀之情的(de),不是用(yòng)来作(zuò)假(jiǎ)的。

  所以(yǐ)奉事亲人是有规定的,而要把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要(yào)求(qiú);

  处理(lǐ)丧事是有礼节的,而(ér)要以悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是(shì)有战(zhàn)略(lüè)规定的,要以讲求道义为根(gēn)本。

  根本确(què)立了(le),而(ér)大道就(jiù)可(kě)以行得通,根本破坏了,而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮南子(zi)》,记录了(le)先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及圣贤传说,并力图从(cóng)这(zhè)些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争(zhēng)光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思想(xiǎng)的(de)反映。

  文中远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的(de)传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿(yì)故(gù)事(shì)等(děng),是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念(niàn)漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式(shì)出现。

  但(dàn)确有一篇(piān)网友以(yǐ)这句(jù)歌词为句(jù)首来创作的(de)长诗,全诗如(rú)搜凳(dèng)下:

<一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思p>  天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古(gǔ)哭 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟暮(mù)误(wù) 断桥处(chù) 孤(gū)影守玉(yù)湖

  玉(yù)湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

  酒意无 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处(chù) 殇(shāng)景苏 却(què)使愁(chóu)满目(mù)

  愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋零误

  凋零一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思误(wù) 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

  摇曳(yè)孤 慢(màn)移(yí)步 跌入池深处(chù)

  深池(chí)处 夙愿无(wú) 红颜(yán)一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂(hún)哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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