四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)京j属于北京哪个区的车主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己京j属于北京哪个区的车在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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