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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

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　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些(xiē青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思)因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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