日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和(hé)先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国(guó)家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女(nǚ)王(wáng)的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代日本(běn)国的(de)形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称(chēng)这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质="日(rì)本(běn)最(zuì)近挖出两件国(guó)宝，网友(yǒu)怀疑：“是不是中国的？”_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83facd391015586.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获。

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