仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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