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name是什么意思 name是姓还是名 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释(shì)义:欲求多、不知足。

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  拼音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生气(qì);

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引(yǐn)申(shēn)义:不(bù)聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵(nì)称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些(xiē)事物(wù)难以(yǐ)自拔无name是什么意思 name是姓还是名法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴(chī),不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指(zhǐ)速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异(yì)、安(ān)定、凝聚(jù)等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之(zhī)所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是什(shén)么(me)?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故(gù)称为五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除(chú)五毒心是修行者的重要(yào)工作,若五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定,则终究(jiū)是邪(xié)定;修(xiū)大(dà)神通(tōng)或各种玄(xuán)妙(miào)大(dà)法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的人(rén)握(wò)住自己(jǐ)快乐(lè)的钥匙(shi),他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适(shì)可而止,并(bìng)非别人(rén)让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉(zuì),会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵(zūn)纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什(shéname是什么意思 name是姓还是名n)么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修行(xíng)的目的,只(zhǐ)是一(yī)种防患的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的(de)戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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