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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪里(lǐ),君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式?

  “假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置,即“于物假(jiǎ)”,意思(sī)是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同,(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉励学习常用的成语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是(shì)意脉一贯,可以独立(lì)成篇。

  文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

  这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义,因(yīn)此(cǐ),道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白,发(fā)人深思。

  文中除少数地方直接说明道理外,几乎都(dōu)是比喻(yù)。

  通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点(diǎn),这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

  由于(yú)创造(zào)比喻(yù)的技巧很高(gāo),卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也,善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里?

  正确的表(biǎo)述是:“君子生非异(yì)也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

  这(zhè)句话意(yì)思是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般人(rén)相(xiāng)比)没有(yǒu)什么不(bù)同(tóng),(只是)善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖(mài)性”,指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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