本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句以(yǐ)及本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩(hái)说本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī),比(bǐ)喻什么？，本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思？等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外(wài)求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(木梳子是桃木木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(le)光明的本性(xìng)（十(shí)年(nián)树木百年(nián)树(shù)人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助(zhù)具(jù)体(tǐ)的(de)物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢