四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗span>一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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