日本四(sì)世纪贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本(běn)网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真(zhēn)的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再(zài)说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没(méi)有这(zhè)么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访时上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日(rì)本(běn)可(kě)以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡(dù)来(lái)人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市(shì)组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古(gǔ)现上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民(mín)间(jiān)，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获(huò)。

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