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小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng),而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为(w小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式èi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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