远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(du大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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