在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的(de)一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第(dì)一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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