独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十(shí)二(èr)种动物的习性来分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二(èr)生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十(shí)八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成十二兽历(lì)的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。