克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思(sī)是克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是(shì)尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处(chù)时也(yě)要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地(dì)形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵，不做违反道德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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