提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。<苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字/p>

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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