登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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