徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔(ěr)的(de)徐中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

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1994年(nián)徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没(méi)有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是(shì)三(sān)人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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