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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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