作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

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　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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