其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(cǐ)书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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