胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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