公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年(nián)，如果按照这种定义(yì)的(de)话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的(de)，不(bù)论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太(tài)后(hòu)王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同rú)子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的(de)歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。

公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年？

　　公元1世(shì)纪是(shì)指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间(jiān)，包括(kuò)这(zhè)两(liǎng)个年(nián)份(fèn)。

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