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纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的(de)途径在于认知研究(jiū)万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(b纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思iān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲八(bā)目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也(yě)是儒纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自(zì)身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养(yǎng)后才能(néng)管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。