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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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