高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文eight: 24px;'>仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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