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世界上女性最开放的是哪个国家

世界上女性最开放的是哪个国家 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些?是(shì)四大哲学流派有:犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人,四(sì)大哲学流派有哪些特点,四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些,六大哲学流(liú)派,哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí),小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案:

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意(yì)思

  四大哲(zhé)学流派意思如下:

  1、马克思主义哲(zhé)学

  马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维,可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

  2、人本(běn)主义哲(zhé)学

  人本主义(yì)哲学(xué)强调,哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心,关(guān)注人(rén)的问题。它主张,哲学是人的哲学(xué),而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人,尊重人(rén),维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化,维护人的真实(shí)存(cún)在,主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū),意义重大,深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

  3、科学主义哲(zhé)学

  科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng),取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ),开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学,要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析,重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

  4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

  后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践,强调人应由观察者,变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性,容(róng)纳(nà)一(yī)切思想,容纳一切方(fāng)法,强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时,要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

  是四大(dà)哲学流派有:犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派,普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是,人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派,代表人物是柏(bǎi)拉图,而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3~6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛哲学学派(pài),斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)",就(jiù)是神性(xìng),它(tā)是世界的主宰,个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài),伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭,这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù),同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐,而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

  现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别,是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

  现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色,但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)(实证(zhèng)主义)与人本主义(非理性(xìng)主义)两(liǎng)大思潮。

  现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì),强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用,关(guān)注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。世界上女性最开放的是哪个国家>

  科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代,第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义;流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔,是现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代;实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系,而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔,是实证主义(yì)的第三代;从二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代,一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义;自二十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以(yǐ)后,波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落,代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

  代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(公元前485—375年),也是(shì)他首次提出的(de)。

  唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存在,而头脑之外的(de)任何东西,都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

  唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí),即使外部(bù)有东西(xī),也无法知道,即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě),关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

  一件事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的,对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

  唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

  后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

  决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件,包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动,都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

  决定论有多种形式,例如神学决定论,基(jī)因决定论,环境(jìng)决定论,神秘主义决定(dìng)论。

  神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的,人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

  功利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好,苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

  功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》(1863)联系最为密切。

  功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说,功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献,即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

世界上女性最开放的是哪个国家>  它(tā)强调结(jié)果,即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

  也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

  功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn),他宣称善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

  古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派:

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论,认为人死魂(hún)灭,这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步,同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

  但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè),而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

  伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制,目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

  2、怀疑学(xué)派

  怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn),否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

  认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

  反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点,认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

  3、斯(sī)多葛派

  斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

  所谓"世界(jiè)理性",就是(shì)神性,它是世(shì)界的主宰,个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

  所以,斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

  在社会生活中,斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命,要安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位,要恬淡寡欲。

  自称(chēng)是世界主义者,打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限,宣扬人类是(shì)一(yī)个整体,只应有一个(gè)国家,一种(zhǒng)公(gōng)民,即(jí)宇(yǔ)宙公民。

  而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派认为:人(rén)们的苦痛分两种,一种源自(zì)物质,另外一种是精神。

  精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

  认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级,而是家庭。

  即子女与父母关系的确(què)立,丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同,家庭(tíng),子女,配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源,导致了社会(huì)的不公。

  扩展资料:

  古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段:

  古(gǔ)代(dài)对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家,终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

  传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

  第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期,主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想,提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

  这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿,独(dú)立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在(事实上,这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人,却很不恰当地被划分为前苏格拉底派)。

  第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

  事实上(shàng),这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密:柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒,而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

  古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学,其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

  这些学(xué)派的思想之所以留存久远,与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

  比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

  参考资料:百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

  参考资料:百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

  参考资料:百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

  参考资料(liào):百度百(bǎi)科-犬儒主义

  参考(kǎo)资料(liào):中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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