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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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