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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或回避。

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