抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个4斤是多少克，0.4斤是多少克意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解4斤是多少克，0.4斤是多少克令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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