手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰的(de)。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州以及手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人，李白最(zuì)霸气的十首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日光(guāng)，李白诗(shī)词(cí)将进酒等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介虚指，不是实数，这里形容(róng)楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺(sì)之高。

　　第(dì)一(yī)句正面描绘(huì)寺(sì)楼的(de)峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势(shì)淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极(jí)其(qí)夸张的(de)技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的(de)心(xīn)理(lǐ)中，读者完(wán)全(quán)可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的(de)相距之近，这(zhè)样，山寺之高(gāo)也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的(de安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)这座(zuò)楼好(hǎo)像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却(què)形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却(què)字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真(zhēn)，从(cóng)而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其(qí)境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来(lái)，用入(rù)诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放(fàng)雄(xióng)健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目(mù)与内容均与此诗(shī)相近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾苦表(biǎo)示(shì)同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪(háo)放，想像(xiàng)丰富，语言流转自(zì)然，音(yīn)律和谐多变(biàn)，善于从(cóng)民间文艺(yì)和神话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和(hé)素材(cái)，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出自家(jiā)三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的(de)力量可以握(wò)住太阳月亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀(shā)死神使(shǐ)者，助霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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