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方生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思(sī)，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事物(wù)都(dōu)在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思(sī)是(shì)：万事(shì)万物正在不断地出生(shēng)成长，也(yě)在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法>

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却(què)又是齐一(yī)的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时(shí)的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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