什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的(de)存府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状态(tài)和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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