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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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