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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼并。湖南电大几本，湖南长沙电大是几本>

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装湖南电大几本，湖南长沙电大是几本便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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