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简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪

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无功不(bù)受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方

  “无(wú)功不受禄”下一句(jù)是无德不受宠,意思是简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪(shì)指没有(yǒu)建立功(gōn简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪g)劳,就不可无故接受俸禄。

  也泛指对人没有好处,就不可接受人家的馈赠或优待。

  出自战国列(liè)御寇《列子》。

  “无功不受(shòu)禄”典故:曾(céng)子穿着破旧的衣裳在(zài)地里(lǐ)耕种。

  鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座(zuò)城(chéng)镇(zhèn)。

  说:“请(qǐng)用这座城镇的收入(rù),修(xiū)饰(shì)一下你的服装。

  ”曾子没有接受(shòu),反复(fù)几次(cì),曾子(zi)还是(shì)不肯接受。

  派来的人说:“先生(shēng)不是有(yǒu)求于国君,完全是国君自己封赠给你(nǐ)的(de),为什(shén)么不肯接受呢?”曾子说:“我听说过,接受(shòu)了人家赠送(sòng)的东西,就怕(pà)得罪人家;

  给人家东西的人免不了要露高(gāo)傲(ào)。

  纵然(rán)鲁君赠(zèng)送我采邑,不骄横地待我,我(wǒ)又怎么(me)能不怕得罪他(tā)呢?”最终曾子还是没有接受(shòu)。

  孔子知(zhī)道了这件事,说:“曾参的话是足以(yǐ)保(bǎo)全(quán)他的气节的。

  ”

无功不受(shòu)禄什(shén)么意思 下(xià)一(yī)句是什么

   “无功不受禄”出(chū)自战国列御寇《列子》,下一(yī)句是“无德(dé)不(bù)受(shòu)宠”。

  意思是(shì)指(zhǐ)没有建立功(gōng)劳,就不凯毕(bì)可(kě)无故接受俸禄。

  也泛指对(duì)人没(méi)有好(hǎo)处,就不可(kě)接受人家的馈(kuì)赠或优(yōu)待(dài)。

“颂并无功不受(shòu)禄”典故(gù)

   曾子穿着破旧的衣裳在地里(lǐ)耕种。

  鲁国的国(guó)君派人到(dào)他那里去封(fēng)赠他一座(zuò)城镇。

  说:“请用(yòng)这座城镇的(de)收(shōu)入(rù),修野(yě)孙迹(jì)饰(shì)一下你的服装。

  ”曾子没有(yǒu)接受(shòu),反复几(jǐ)次,曾子还是不肯接受(shòu)。

  派来的(de)人说:“先生不是(shì)有求于国君,完全是国君自己(jǐ)封赠(zèng)给(gěi)你的,为什么不肯接受呢?”

   曾(céng)子说:“我听说过,接受了人家赠送(sòng)的东(dōng)西,就怕得(dé)罪人家;给(gěi)人家东西(xī)的人免不了(le)要(yào)露点高傲(ào)。

  纵然鲁君赠送我采邑,不(bù)骄横地待(dài)我,我又怎么能(néng)不怕(pà)得罪他呢(ne)?”最终(zhōng)曾(céng)子还是(shì)没(méi)有接受。

  孔(kǒng)子(zi)知道(dào)了(le)这件事,说:“曾参的话是足以保全他的(de)气节的(de)。

  ”

   “无功不(bù)受(shòu)禄,无德不受宠。

  ”意(yì)思:没有(yǒu)功劳就不能得(dé)到报(bào)酬,没(méi)有好的品德就不能(néng)得(dé)到宠爱。

列子简介

   列子(zi)(大约(yuē)公元前450年—公元du前375年即战国年(nián)间(jiān),享年75岁),战国(guó)前期(qī)道家代表人物。

  名寇,又名(míng)御寇,华夏族,周朝郑国圃田(tián)人,古帝王(wáng)列山氏之(zhī)后。

  先(xiān)秦(qín)天下十(shí)豪之一,著(zhù)名的道学者、思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家、文学家、教育家。

   列子(zi)是老子和庄(zhuāng)子之(zhī)外(wài)的又一位道家思(sī)想代表人物,与郑缪(mó简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪u)公同时。

  其学本于(yú)黄帝老子,主张清静无(wú)为。

   列子对后世哲(zhé)学、美学、文学(xué)、科技(jì)、养(yǎng)生、乐(lè)曲、宗(zōng)教影响非常深(shēn)远。

  著有(yǒu)《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。

  创立了先秦(qín)哲学(xué)学派贵(guì)虚学派(列子学(xué))。

  是(shì)介于老子与庄子之间道家学派承(chéng)前(qián)启后的重要传(chuán)承(chéng)人物。

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