抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(c当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛óng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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