不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无(wú)可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么行程，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用(yòng)心(xīn)专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半步的(de)累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千里(lǐ)的(de)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶(è)论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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