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奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系

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  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木(mù)散发香气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī),名字为《感遇·其一(yī)》,原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

  这组诗托(tuō)物(wù)寓意,抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨,表现了作者的理想操守,是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心,何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

  美(měi)人(rén奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系)并不是指美丽的女(nǚ)人,而是指美(měi)好的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷(yí)柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者,元(yuán)夫廉(lián),懦夫而立志,闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百(bǎi)世之(zhī)上,百世之(zhī)下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

  因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我的(de)追(zhuī)求,可见(jiàn)美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召,改变自己(jǐ)的(de)品(pǐn)质。

  美人所以(yǐ)为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人折”,林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦,那么,如果兰桂有知(zhī)觉的话,应当是很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

  但是草木自有他(tā)的(de)品质,并不是(shì)为了(le)让美人来折的(de)。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng),他们(men)洁身自(zì)好,努力进德修业,只是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn),并(bìng)非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代:张九龄(líng)

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求(qiú)美人折!

  释(shì)义亩纳(nà)丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披,秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

  世间(jiān)的(de)草木勃勃的(de)生机,自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò),诗人托(tuō)物言志,以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì),来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操;以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发,也给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证(zhèng)法;也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱(bào)负的思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇(yù)·其(qí)一(yī)

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