四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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